{"id":257,"date":"2023-10-12T09:19:14","date_gmt":"2023-10-12T09:19:14","guid":{"rendered":"https:\/\/batura.eus\/secteurs-de-souverainete\/"},"modified":"2023-10-15T11:05:55","modified_gmt":"2023-10-15T11:05:55","slug":"secteurs-de-souverainete","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/batura.eus\/fr\/secteurs-de-souverainete\/","title":{"rendered":"Secteurs de souverainet\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Souverainet\u00e9 alimentaire<\/strong><\/em><\/h1>\n\n
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L\u2019alimentation est absolument n\u00e9cessaire pour r\u00e9aliser des projets de vie de toute communaut\u00e9, et plus encore pour contr\u00f4ler ce qui nous alimente. La fa\u00e7on dont nous produisons des aliments influe \u00e0 la fois sur notre sant\u00e9 et sur les mod\u00e8les urbains et, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, un processus de mondialisation de nos habitudes alimentaires, bien s\u00fbr n\u00e9gatif, est en cours.<\/p>\n\n

La coutume de consommer dans les grands supermarch\u00e9s est tr\u00e8s r\u00e9pandue dans notre soci\u00e9t\u00e9, nous nous trouvons \u00e0 l’aise et souvent nous ne r\u00e9alisons pas que les dommages indirects que cela peut entra\u00eener sont \u00e9normes. L\u2019habitude de consommer des aliments transform\u00e9s industriels a augment\u00e9, ce qui nuit \u00e0 notre sant\u00e9 et \u00e0 notre \u00e9conomie. Nous avons du mal \u00e0 payer les aliments produits par les agriculteurs locaux et nous nous contentons plut\u00f4t de tout produit provenant de l’ext\u00e9rieur. Nous sommes face \u00e0 une utilisation massive du plastique en consommant \u00ab Fast Food \u00bb et ces mauvaises habitudes que nous achetons nous frappent directement dans nos vies.<\/p>\n\n

Nous devons encourager les produits et les agriculteurs locaux et saisonniers si nous voulons garantir la qualit\u00e9 de vie de notre soci\u00e9t\u00e9. Nous devons avoir la souverainet\u00e9 et le contr\u00f4le de celui qui nous nourrit. \n<\/p>\n\n

Souverainet\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique<\/strong><\/em><\/h1>\n\n
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Aujourd\u2019hui, nous avons besoin d\u2019\u00e9nergie dans nos vies. Il peut \u00eatre obtenu \u00e0 la fois \u00e0 partir de ressources renouvelables et non renouvelables et 85 % de l’\u00e9nergie mondiale provient actuellement de ressources non renouvelables. Aujourd’hui, au lieu d’avoir un besoin \u00e9nerg\u00e9tique de base, il est devenu une entreprise d’accumulation de capital. \n<\/p>\n\n

Desde la soberan\u00eda energ\u00e9tica reivindicamos el derecho a decidir sobre la producci\u00f3n, la distribuci\u00f3n y el uso de la energ\u00eda. Estas decisiones deben tomarse en funci\u00f3n de las caracter\u00edsticas ecol\u00f3gicas, sociales, econ\u00f3micas y culturales que se adapten a cada pueblo o comunidad. No estamos hablando de comunidades que viven aisladas de la sociedad, sino de pueblos que tienen la posibilidad de decidir el origen y la forma de consumir de su energ\u00eda. \n<\/p>\n\n

Souverainet\u00e9 du logement<\/em><\/strong><\/h1>\n\n
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Las ciudades y las viviendas se han convertido en espacios de enriquecimiento y de emergencia de desigualdades sociales. La vivienda, lejos de ser un derecho, se ha convertido en un privilegio y se puede ver claramente que la situaci\u00f3n empeora. A los j\u00f3venes les cuesta cada vez m\u00e1s emanciparse y se consigue pagando alquileres muy altos o prestando para toda la vida. Los desahucios tambi\u00e9n los tenemos en el d\u00eda a d\u00eda por los precios inpagables de los especuladores. El modelo de turismo que tenemos tambi\u00e9n est\u00e1 convirtiendo nuestro territorio en un parque tem\u00e1tico para visitantes de fuera. Las zonas hist\u00f3ricas de los pueblos se han convertido en lugares que han quedado al servicio de los turistas, desplazando a sus habitantes a las periferias. \n<\/p>\n\n

Nous avons besoin de notre r\u00e9sidence, parce que notre vie nous prot\u00e8ge pour pouvoir la reproduire. Notre mod\u00e8le de r\u00e9sidence actuelle dans nos villes est tr\u00e8s individualiste, chacun vit enferm\u00e9 dans sa propre maison. Nous disposons \u00e0 peine d’espaces communs et nous ne connaissons souvent pas nos voisins. Dans ce contexte, nous devons transformer nos mod\u00e8les de vie, les collectiviser et d\u00e9velopper des mod\u00e8les bas\u00e9s sur la connaissance mutuelle et la collaboration. \n<\/p>\n\n

Souverainet\u00e9 financi\u00e8re<\/strong><\/em><\/h1>\n\n
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Les peuples, les communaut\u00e9s et les pays ont le droit de d\u00e9finir leurs propres politiques financi\u00e8res en utilisant des modes \u00e9cologiques, sociaux, \u00e9conomiques et culturels adapt\u00e9s \u00e0 leurs caract\u00e9ristiques. La souverainet\u00e9 financi\u00e8re comprend le droit de disposer de ressources financi\u00e8res collectives. C’est-\u00e0-dire que toute la soci\u00e9t\u00e9 a le droit de cr\u00e9er et de disposer de ressources financi\u00e8res propres, s\u00fbres et culturellement appropri\u00e9es, et de se maintenir de mani\u00e8re durable \u00e0 elle-m\u00eame et \u00e0 sa soci\u00e9t\u00e9. \n<\/p>\n\n

La souverainet\u00e9 financi\u00e8re signifie que les peuples et les communaut\u00e9s pr\u00e9valent sur les questions sp\u00e9culatives et commerciales pour pouvoir disposer et contr\u00f4ler leur propre syst\u00e8me financier et donc leur donner un usage ad\u00e9quat de leurs droits et capacit\u00e9s. \n<\/p>\n\n

Lorsque nous parlons de souverainet\u00e9 financi\u00e8re, nous parlons de la gestion financi\u00e8re qui est en dehors de la logique du march\u00e9 n\u00e9olib\u00e9ral. Utilisez les avantages que nous g\u00e9n\u00e9rons en tant que soci\u00e9t\u00e9 en fonction de la situation locale et non des int\u00e9r\u00eats d’un agent externe. Un mod\u00e8le financier qui \u00e9vite la sp\u00e9culation et l’accumulation de capital. \n<\/p>\n\n

Souverainet\u00e9 culturelle<\/strong><\/em><\/h1>\n\n
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Lorsque nous parlons d’\u00e9mancipation culturelle, nous pouvons partir de deux perspectives diff\u00e9rentes. Dans la premi\u00e8re, nous parlerions de personnes qui travaillent dans la culture et comment la gestion de ce qu’ils ont cr\u00e9\u00e9 serait r\u00e9alis\u00e9e. Dans la seconde, au contraire, nous entendrions la culture comme l’habitude, la mani\u00e8re de se lier, la langue de chaque soci\u00e9t\u00e9, cette richesse partag\u00e9e et collective. \n<\/p>\n\n

Lorsque nous parlons du premier, nous parlons d’int\u00e9grer les propositions de souverainet\u00e9 \u00e0 la gestion de la production et de la distribution culturelles. Nous proposons une gestion plus juste et sociale de la culture au-del\u00e0 des valeurs du capital pour faire face \u00e0 la pr\u00e9carisation qui r\u00e8gne dans ce domaine. Nous parlons de dignifier les conditions de travail des culturistes, de donner la reconnaissance qu’ils m\u00e9ritent pour leur travail. \n<\/p>\n\n

Dans la seconde, la culture est consid\u00e9r\u00e9e comme un th\u00e8me transversal important dans tous les domaines. La culture signifie l’\u00e9ducation, certaines attitudes et la langue, et l’accessibilit\u00e9 universelle devrait \u00eatre obligatoire. Il est n\u00e9cessaire de promouvoir une \u00e9ducation centr\u00e9e sur les personnes, en respectant les diff\u00e9rentes identit\u00e9s et bas\u00e9e sur le soin et la nature. \n<\/p>\n\n

Dans nos communaut\u00e9s, il est n\u00e9cessaire de cr\u00e9er des espaces culturels et d\u2019\u00e9duquer la soci\u00e9t\u00e9 pour que la culture citoyenne atteigne tous. \n<\/p>\n\n

Souverainet\u00e9 du travail<\/strong><\/em><\/h1>\n\n
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Lorsque nous parlons de la souverainet\u00e9 du travail, nous parlons surtout de la d\u00e9mocratisation de la gestion de tout secteur au-del\u00e0 de celles mentionn\u00e9es ci-dessus. C’est-\u00e0-dire v\u00eatements, aciers m\u00e9nagers, v\u00e9hicules, entreprises de marketing, imprimeries, etc. une longue liste. \n<\/p>\n\n

Dans ce vaste cadre, nous voulons affirmer que les autres mod\u00e8les d’entreprise peuvent s’inscrire dans les valeurs de l’Est. Cette fa\u00e7on de d\u00e9velopper et de travailler dans nos communaut\u00e9s est n\u00e9cessaire pour travailler au-del\u00e0 des m\u00e9thodes \u00e9tablies par la logique du capital. Nous parlerions de m\u00e9thodes horizontales et durables pour travailler dans d’autres secteurs, en ciblant les personnes. \n<\/p>\n\n

Souverainet\u00e9 technologique<\/em><\/strong><\/h1>\n\n
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Lorsque nous parlons de souverainet\u00e9 technologique, nous parlons de d\u00e9velopper les ressources propres de la soci\u00e9t\u00e9 dans l’acc\u00e8s aux services de technologie et de t\u00e9l\u00e9communications. Nous parlons d’un changement radical dans le mod\u00e8le de captation et de g\u00e9n\u00e9ration de technologie, dans lequel les contenus et les infrastructures sont g\u00e9r\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 et non par de grandes multinationales.<\/p>\n\n

Aujourd’hui, ce sont les organisations multinationales qui fournissent des services technologiques qui g\u00e8rent les infrastructures n\u00e9cessaires pour cela, ce secteur \u00e9tant donc totalement d\u00e9pendant et mercantilis\u00e9. Pour y faire face, il est indispensable que les infrastructures n\u00e9cessaires pour offrir la technologie d\u00e9pendent de la citoyennet\u00e9, afin que les agents qui veulent offrir un service non commercial puissent avoir une chance. \n<\/p>\n\n

En outre, la souverainet\u00e9 technologique encourage une approche favorable \u00e0 ce que les contenus d\u00e9velopp\u00e9s soient libres. Il s’agit de stimuler la gestion de ces contenus comme connaissance g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 et de fuir les logiques du march\u00e9.<\/p>\n\n

Souverainet\u00e9 des soins<\/em><\/strong><\/h1>\n\n
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Depuis le f\u00e9minisme, on revendique depuis longtemps la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre soin de la vie. Vivre chaque jour n\u2019est pas une question de magie ou de hasard : nous vivons parce que nous reconstruisons la vie chaque jour, parce que nous prenons soin chaque jour de la vie de toutes les personnes. La seule fa\u00e7on de prendre soin de la vie est de se livrer et de se recevoir mutuellement. La soci\u00e9t\u00e9, l\u2019\u00e9conomie, le monde dans son ensemble, \u00ab constitue une r\u00e9alit\u00e9 d\u2019interd\u00e9pendance et une r\u00e9alit\u00e9 d\u2019\u00e9cod\u00e9pendance, car nous ne pourrions pas vivre sur une plan\u00e8te inerte \u00bb. (Bizitzak Erdigunean, Euskal Herriko Koordinadora Feminista, 2020\/04\/09)<\/p>\n\n

Par cons\u00e9quent, pour r\u00e9aliser le changement socio-\u00e9conomique, on ne peut pas contourner la durabilit\u00e9 de la vie et le bien-\u00eatre des personnes, les soins. C\u2019est-\u00e0-dire que les \u0153uvres de reproduction sont une \u00e9conomie et, par cons\u00e9quent, pour construire des alternatives au capitalisme, il faut mettre en valeur la reproduction en pla\u00e7ant la vie et les soins au centre de l\u2019\u00e9conomie. Pour ce faire, il est essentiel de reconna\u00eetre, de rendre visible et de dig\u00e9rer les t\u00e2ches de soins, r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es et non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es, ainsi que d’assurer l’universalit\u00e9 des soins. De l\u2019\u00e9conomie sociale transformatrice, nous entendons l\u2019\u00e9conomie f\u00e9ministe comme un espace de transformation de toute la structure \u00e9conomique capitaliste et donc aussi d\u2019\u00e9mancipation, non seulement des femmes, mais de toute la soci\u00e9t\u00e9. \n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Souverainet\u00e9 alimentaire L\u2019alimentation est absolument n\u00e9cessaire pour r\u00e9aliser des projets de vie de toute communaut\u00e9, et plus encore pour contr\u00f4ler ce qui nous alimente. La fa\u00e7on dont nous produisons des aliments influe \u00e0 la fois sur notre sant\u00e9 et sur les mod\u00e8les urbains et, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, un processus de mondialisation de nos habitudes alimentaires, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/batura.eus\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/257"}],"collection":[{"href":"https:\/\/batura.eus\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/batura.eus\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/batura.eus\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/batura.eus\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=257"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/batura.eus\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/257\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":304,"href":"https:\/\/batura.eus\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/257\/revisions\/304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/batura.eus\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}